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　　参加工作后，她又知道了另一个案子：一位货车司机在经过某地的超限检查站时，因为车上的卫星定位装置掉线，他无法证明自己没有疲劳驾驶，被施加了扣车、罚款2000元的处罚。他不愿接受，又不知怎么沟通，最终服药自杀了。她读到他的遗言，「今年51岁，干运输10年了，不但没挣到多少钱，反落下了一身病……今天在超限站被抓说我北斗掉线元，请问我们一个司机怎么会知道……」她马上记起小时候听说的那位司机，他固执地躺在自己即将被扣押的车辆前时，大概也在想，我一个司机怎么会知道这些？我的生计怎么办？太过相似的场景。

　　稿子发出后，她的个人邮箱成了树洞，前后来了几百封信：有用VPN翻墙被网警警告的，有发短视频说自己复活了秦始皇被定性造谣的，有和邻居吵架，往对门上喷了个「死」字被拘留的，当然也有很多普世道德观下难以接受的赌博、嫖娼和吸毒的。来信者中男女老少都有，共同点有两个：都有违法记录，都被这记录绊住了脚。他们没有工作，难以升学，不能升职，甚至在过高铁检查站时，刷身份证有异响。他们都言辞绝望，着急忙慌地问她，这辈子是不是只能这样了？这事儿还有可能被解决吗？

　　这之后，赵宏会有意识地选择那些能够触动自己的案子来写。像是山东冒名顶替上大学案，当事人为「落榜」遗憾了二十多年，还在尝试用各种方式进入那所学校；同样是从小城市拼杀考学出来的，这种执念让赵宏的心里「有一些回荡」。一位老师在三人群里聊别人的八卦，内容扩散出群后，她以诽谤为由被拘留；赵宏的友人群里天天聊八卦，「会不会有一天也传出造谣诽谤？」身边好几位女性朋友说想单身冻卵，一查，法律是禁止的，都大为震惊，「大家觉得不公平，我说法律上不公平的事还有很多。」于是都写了评论的文章。

　　还有很多人做道德上的自我表白，「不断地强调，自己献过血，捐过钱，走在马路上扶过老人，或者当过兵，见义勇为过。反正就是强调自己其实是个好人。」有前科者们之间甚至有鄙视链，「打架的看不起嫖娼的，写信来说，我的记录应该被封存，但（嫖娼）那种人的记录不能被封存。其实他们在法律上的评价是一样的，都是违法，但是其中一部分人仍然希望得到一些道德优越感。」赵宏理解这种做法，「他们大概率在生活里已经遭受过太多白眼，在自我认同上有了危机感。」

　　她难免想到自己曾在东京看过的一个艺术展，是关于年度愿望的。许多日本人用汉字写下，「羞耻」，连起前后文，大概就是「放下我的羞耻心」之类的愿望，密密麻麻有一大片。这像是全人类的命题，怎么会有这么多人困于羞耻？知耻不是坏事，至少能提高个人的道德品质，但太知耻，也让人疲惫。羞耻心是能让人「社会性死亡」的——这其中又有制度的力量，「制度排斥谁，公众就排斥谁，谁就感到羞耻。反过来，被公众排斥的也会被制度排斥。社会的容错率会越来越低。」

　　有一次，赵宏去外地开讲座，来了好多警察旁听。结束后，有位警察拦住她说，自己没有受过太多法学教育，工作时有许多困惑。比方说，基层民警就这么些人，每天要处理太多鸡飞狗跳的事，夫妻吵架、孩子不写作业、电灯泡坏了都有人报警。忙都忙不过来，还要随时确保执法程序正确，要不就会被你们所谓专家批评。又比方说，万一有老百姓反映，有人穿着奇怪、满大街招摇，伤害了他们的感情，警察应该怎么办？不出警，报警人不高兴，一出警，又要被指是越界。「这个边界到底在哪？得有人告诉我。」他说。